剧情简介
德国表现主(zhǔ )义代(dài )表作(zuò )品 A 公(gōng )元4世纪的(😘)犹(yóu )太教法典(🕰)(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了(📞)一个不会说话的“人”。他把(🐶)这(🥀)个“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它对问(wèn )话没有(💱)反(fǎn )应，Zera就说：“你准是(shì )由我的某(mǒu )(🤸)个同行造的(de )。回(💪)归尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上，只有上(shàng )帝造(🈁)的人才是(shì )完整的人，才会(huì )说(shuō )话，而Rava造的不是真正的人。按(àn )照(zhào )犹太传统(😝)，当时那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大(💏)贤(📸)（Sages）都能(néng )造人或者动物Golems，这并没(🚡)有什么特(tè )别之处。 B Golem的传说后来逐渐改(gǎi )变，十七(qī )世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教的学(😲)者）创造(zào )了(💨)一个(🙅)Golem来(🚓)保护住(zhù )(♊)在犹太区的犹太人免(miǎn )遭反犹主义(yì )的暴力侵(qīn )扰(rǎo )。为避免麻烦(🏁)，故(😻)事中的(🍗)学者(🤠)总是(shì )在Golem完成(chéng )它的使(🌲)命以后(🏒)，再自觉地把(bǎ )它(tā )(🍂)重新变回为无生命(👎)的泥(ní )(🚹)土(tǔ )。一(yī )天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(biàn )回泥土，当城(chéng )市所有人(rén )已经作礼拜(🕠)去(qù )了(🛒)，Golem发怒毁(huǐ )坏(😎)全(quán )城。这个故事(shì )架构(🚖)一(yī )(👉)直到十九、二(èr )十世纪(🛍)都还在文(wén )学(xué )著(zhe )作(🏈)里(⛹)出现(xiàn )，最著(zhe )名(míng )的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一(🏚)九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这(👌)样(✒)的小说(shuō )刚好出(chū )现在工(gōng )业革命的时代。这反映(🍄)了人们对(duì )于科技所(suǒ )带来伦理(🤮)的挑(⏸)战(zhàn )的惶恐(kǒng )。 (🐖)C (🧜) 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )编自(zì )Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部(🍝)影片集中体现了德国表(biǎo )现主义(😣)艺(🤣)术(😤)的特点，对(duì )(😛)Fritz Lang等导演(yǎn )产生(🛴)过(guò )重(🧔)大(👪)影响。其中精心设计了手提(tí )(😯)灯(dēng )光、煤油(😫)灯(⏮)光、火炬(jù )等一(yī )系列光(guāng )源(yuán )(🚲)效果，用于表现(🎓)人(🐷)物的(🏒)心理状态，营造影片的(🐇)环(huán )境(🍶)气氛(fēn )(👯)。这种具(jù )有表(♟)现力地运(🕙)用(yòng )灯光(😾)效(🏺)果的方法(✨)，最(zuì )终发展为所有(yǒu )德(dé )国(🐥)电影形(xíng )式(shì )表现的一大特征，同(🥚)时(shí )也为(wéi )电(diàn )影(yǐng )恐怖片(🍉)的造(😐)型的表现(xiàn )(🚽)手(💝)段提供了经验(🌳)。 (🤯) D Golem的传(⛄)说同(tóng )样也是玛丽·(🍮)雪莱(🕝)的著名科幻(👃)小(xiǎo )说《弗兰肯(kěn )斯坦》的来(lái )源(yuán )之一，不过(guò )不同的(de )是(shì )：传说中的Golem笨拙、鲁莽(mǎng )，既(jì )(📒)不知道自(zì )己有多大的力量，也不知(zhī )道自己有多笨(🕟)或(📬)者有多(duō )无知；而在(🌜)玛(😧)丽·(🐀)雪莱笔(bǐ )下，维克(⚡)多·(🍩)弗(🆚)兰肯(😚)斯(sī )坦所创(🈵)造的怪物虽(suī )然莽(mǎng )撞，但却(🎹)善(💠)于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(🎿)慕、悔(huǐ )恨等等(děng )人类(🤬)的(de )情感，甚至比年轻的(de )弗(fú )兰肯斯坦本人还(🚿)成(chéng )(🆖)熟些(xiē )。十八(💵)世纪的启蒙运动由(🧥)提倡理性主义发(👀)展到(⏭)后期，理性(xìng )(💭)开始压抑人的(de )情感(gǎn )，理性主(zhǔ )(🎮)义变成一(🎳)种冰冷僵硬(🦒)的东(dōng )西。于是在德(dé )国兴起了反对(duì )启(🏘)蒙(🍈)运动的浪漫主义运动(dòng )，十九(jiǔ )世(😼)纪前期(qī )，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽(🌿)·(🌎)雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景(🐢)下诞生的。不过(guò )在通俗文学中反理性(🐮)反(🚂)科(kē )(🍯)学的倾向总是(shì )显得有些矫(jiǎo )枉(wǎng )过(guò )正，科(🎁)学和科学(🔭)家的形(♈)象(xiàng )被简(jiǎn )单化(huà )、平(🏄)面(miàn )化(huà )，这种描(miáo )绘“科学怪人(🎺)”的方式(shì )在默(🌡)片时代的德国表现主义电(➖)影中曾(céng )(🐍)经(🏷)十分兴(🌕)盛，后来一直在好莱(lái )坞许(🗞)多(duō )(😽)拙劣(liè )(🏞)的科(kē )幻片（(♎)这种片子的一(🆘)大特点就(jiù )是(♊)不(🦄)断(duàn )(🗄)拍摄越来越拙劣的续集(jí )）中继续(🎒)。 E当(dāng )代科学哲学研(yán )究最热门的一个(🔮)方向是(📿)科学知识社会学（SSK），研究方法(fǎ )(😾)是深(shēn )入到科学具体(tǐ )研究过程中，细致考(kǎo )察经费(🎧)筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知(🌧)识(shí )(♉)是如何建构(gòu )起(qǐ )来(lái )的，强调社会(🖕)因素(🐕)在建(🐪)构过程中(zhōng )的作(zuò )用(👮)。SSK的(de )代(dài )表人物柯林斯(🛂)和(hé )平奇在1993年出版过一本普及性的小册子(👲)，名字就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒(lè )姆：关于科学人们(🔪)应知道些什(🏬)么》。柯林(lín )(🅱)斯坦诚(chéng )地(dì )说，他这部(bù )(🏖)书是想用“勾(✴)勒姆”解(jiě )释(shì )“科学(xué )”，“我们试图证明(📼)它(tā )不是一个邪恶的造(🆓)物(🌶)，只是有点疯(♟)狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备(🐂)勾勒姆(mǔ )科(kē )(🍙)学(⛷)的过(🐱)失；是我们人(😛)类在犯错误。如(🚼)果(🐒)勾勒(lè )姆尽力做其(qí )自己的(de )(📐)事情(qíng )，它不应受到责(zé )(🆚)备(🏴)。但是我们不能奢望过多。勾(gōu )勒(🐰)姆尽(🈲)管强有力，它(tā )却是我(👍)们的文化(🐻)（art）或者(zhě )我(🌯)们的(😌)技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为(wéi )带有反科学(⏳)倾(qīng )(👳)向，但可以看(🏺)出，它与浪漫主义时期的反科学(🚷)倾向完全不同。它(🎷)所描绘的科学形象(xiàng )丰满，有(yǒu )血有肉(ròu )，它所谓(📍)的“反(fǎn )(🥡)科学”无非(♟)是要抹去(qù )那些被强(🚵)加于科(🍠)学的(de )重(chóng )重面(🎣)纱，还科学一个(🏫)真实的面目(✡)，绝非(fēi )(🤱)19世纪简单(dān )的拒(jù )斥、贬低科学。
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